全媒体记者 赵新春 李昂
在我国仙道体系中，土地爷是负责掌管一方土地的正神，也是地位较低，离老百姓最近的神仙之一。土地爷也称土地神、土地公，官虽不大，但管的事却不少，辖区内婚丧喜事、天灾人祸、鸡鸣狗盗之事它都要插一手。所以，过去但凡有人群居住的地方就有土地崇拜，田间地头，山脊河边，几方砖、几块石、几张木板都可以搭建成土地庙，供奉土地爷与土地奶奶，祀庙很多，随处可见。
在民间故事和传说里土地爷也是一个常被人捉弄的角色。过去读书当官的人据说都是天上的星宿或上天神仙历劫下凡，地位比土地爷高，他们的话土地爷必须得听，往往就有土地爷被读书人，尤其是后来当官的读书人随意发遣的传说。
汝南县南关和泌阳县城明清时都有土地庙，与其他地方土地庙一眼到底，一眼就能看见土地爷、土地奶塑像的小庙不同，这两座土地庙前面却有一堵影壁墙。据说跟明朝汝南进士，被民间称为李天官的李本固和泌阳进士、官至内阁次辅焦芳有关。
李本固(1556—1632)，字叔茂，祖籍汝宁府固始县(今河南省固始县)，汝宁府汝阳县(今河南省汝南县)人。万历八年(1580)庚辰科张懋修榜进士，授蒲城知县，之后历任御史，巡视十库，巡按山西、甘肃、云南等地。竣差回京，因与同乡浙江道监察御史李宗延、南京礼科给事中费必兴等疏请册立东宫，激怒万历，被削籍回乡，在家闲居十余年。光宗即位，起补太仆少卿，升光禄少卿。因上忠叛既分彰讨宜决一疏，与时相忤，以南京大理寺卿致仕归里。崇祯年间病卒，赠工部右侍郎。李本固著有《碧筠馆集》《汝南遗事》，修《汝南志》。近年河南驻马店市地方志办对其所著《汝南遗事》《汝南志》整理出版。
李本固与土地爷的瓜葛还是在他小时候。据说李本固小的时候，在汝南南关吉祥寺私塾里读书，每天都要路过这座土地庙，见有些人不断地给土地爷烧香上供，生气地说：“土地爷也没有做什么好事，光享受香火，请吃坐喝，真不应该。”他就用秫杆扎了一个枷锁，套在土地爷像的脖子上，又写了一张纸条，放在土地爷像前的供桌上。纸条上写着：“土地王，土地王，充军发配到南阳。一天跑三趟，夜宿土地堂。”因为他是未来的天官，土地爷不敢违抗，只得每天往南阳跑三趟，晚上还得回到土地庙过夜。这天，土地爷实在受不住了，就来向李天官的先生托梦诉苦，请先生救救他。先生醒来，原来做了一个梦。等天明了，他跑到土地庙一看，真的与土地爷托梦说的一样。回来就问学生，别人都不吭声，李本固站起来说是他干的事。先生说：“你去土地庙把枷锁去了，纸条撕了，再写个‘赦你无罪’放在供桌上!”李本固照先生说的办了，土地爷也不跑路了。
第二天夜里，土地爷又给先生托梦说：“李天官每天都要路过土地庙，我就得跪迎跪送，实在受不了。请你在庙里修个影壁墙吧!他看不见我，我看不见他，就不用跪迎跪送啦。”于是，先生就在土地庙内修建一堵影壁墙。
泌阳人焦芳差遣土地的故事架构与李本固的类似，不过焦芳不是嫌弃土地爷不干事，而是随口开玩笑说让土地爷到云南扫地。后面也有土地爷托梦给老师让修了影壁墙，希望不让焦芳看到自己。结果焦芳见有土地庙竟有影壁墙，非常惊讶，随口说了句话“土地、土地，去云南扫地”，泌阳的土地爷就滞留云南了。直到多年之后，焦芳到云南做官，碰见土地爷，才猛然想起幼年时上学路上的玩话，这才说：“委屈了你，现在可以回去了。”
明代西平进士王诰也有罚土地爷云南充军的传说，与清朝上蔡探花程元章的传说类似，只是与程元章让土地爷守护小石头不同，王诰让土地爷守护的是碎瓦片。
民间传说，程元章从家到学校去的路边有座土地庙，经常有一些善男信女在庙前烧香叩头，祈神求雨，求子治病。程元章就想试试土地爷的能耐。
这天吃罢晌午饭，他和几个小伙伴一块上学。半路上，他见路旁有一个又光又滑的小石头，十分好玩，就用脚一路踢到了土地庙前，然后把石头往土地神前的供案上一放，说：“土地，土地，三分神气，丢了我的石头，罚你到云南扫地!”说完嘻笑着上学去了。
程元章刚走一会儿，一个学生路过这里，看见供桌上的石头好玩，就把它放到自己衣袋里拿走了。这可把土地爷吓坏了，怕程元章知道他弄丢了石头，真罚他到遥远的云南扫地，赶紧托梦给程元章的老师，请他替自己向程元章讲个情，说云南太远，看能不能罚他到城外。老师醒来后，心中大惊，知道程元章将来必成大器，就替土地向程元章求了个情。放学后，程元章来到土地庙打碎了土地像，摔烂香炉，踢翻供案，就把土地爷赶出了县城。上蔡人说，从那以后上蔡县城里就没了土地庙。(编辑 荣荣)
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