界牌又叫大界牌，是遂平县南部的一个村，与之毗邻的南吕村就叫小界牌村，是原确山县最北部的一个自然村。在大小界牌之间竖有一块石碑，上书“界牌”。据当地村民介绍，明朝时，汝南设有汝宁府，遂平县和确山县属于汝宁府管辖，原遂平、确山交界处在现在的界牌村南立了一块石牌，大界牌因此得名。2012年，修市纬二路时，这块石牌不见了踪影。
界牌曾经很热闹
界牌比小界牌大多了。界牌有南北走向的一条大街，街东面叫东夹后，街西面叫西夹后。解放前街上有句民谣叫：“界牌街，两头尖，做生意的有两千，姓吴的就占一千五，剩下五百大家摊。”这说明在界牌姓吴的是大户，也说明在抗日战争时期，由于京汉铁路时通时不通，界牌处在漯河与驻马店之间，经济一度非常繁荣——这里成了商家的集散地。一条街上，光粮行就有5家，从街北向南依次是：贾家的恒顺堂粮行，骆恒德粮行，再往南比较繁华的地段是三家姓吴的粮行。街上杀猪的、宰牛的、烟铺（制作烟丝的手工作坊）、诊所、杂货铺、保国民小学都有。
界牌在解放前叫界牌街，解放后叫界牌村，2000年改为界牌社区。
“这里曾是贯通南北的交通要道，方圆几百里的人都来这里赶集。”9月7日，在开发区金山街道大界牌社区，82岁的居民吴玉民告诉记者，古时，界牌街南距今天的驻马店市区5公里、北距遂平县城15公里，街道长约2公里，相当繁华。
大界牌在明清时还叫“界牌店”。界牌店又叫天保寨，在清朝同治年间，四周筑有寨墙。界牌村南北长，所以只有南寨门和北寨门。现在村上的人说到村南或村北时，还说到南寨门或北寨门 。南寨门上曾有块石匾，上写着“天保寨”和“通燕”的字样。其含义是，南连楚国，北通燕国，说明“天保寨”建于战国时期，界牌村在古时是燕国通往楚国的必由之路。
“原来，寨沟里的水清而深，从来没干过。”吴玉民说，村民在水里养鱼，每年春节，家家还能分几条鱼。
村中间有一条小河，河水由西流向东。唐太宗年间在河上造一座石桥，在石桥下面建了一座小庙，名为“龙王庙”，桥上也建有一座庙，名为“桥上庙”。“文化大革命”时“桥上庙”被扒，桥下的龙头被砸，龙尾还在。现在桥洞已经被垃圾掩埋，河水早已干枯。
吴玉民带记者来到石桥旧址。他告诉记者：“这里是南北交通要道，107国道曾经从村里穿过。”吴玉民说，他小时候经常在此玩耍，看到抗美援朝回来的志愿兵拉着大炮从桥上走过。
在界牌最有钱的是大楼院的吴梦九。他家位于街中心，从大门往里走是三进院子。据说他家有近千亩地，东贾庄、黑贾庄大都是他家的佃户。吴梦九原指望他的两个儿子——吴礼民、吴选民继承父业，可大儿子爱唱戏，根本不问家里的事，小儿子吴选民参军去了。吴梦九有个妹妹，当时找不到门当户对的人家，20多岁还没出嫁。
界牌的第二家财主是小楼院的。小楼院位于大街中段路西，挂匾门楼。据说他家有一女学生，解放前就参加八路军了，此后没见回来。街中心偏南路东有一家姓吴的，临街的门不大，也不气派，可里面的主人是在外地当县长的国民党官员，叫什么名字不知道，街上的人都叫他“老野猫”。而他的大儿子吴泽芳是新四军独立团的政委（据《遂平抗战》《老人春秋》），解放后曾任甘肃省白银市委书记。别看界牌名不见经传，吴泾斋的儿子吴雨早就参加八路军了，解放后是天津市宣传部部长。烟铺何德林的长子何文庆早就参加新四军了，解放后是四川大学的党委书记。可见界牌是人杰地灵、藏龙卧虎的红色革命之地。
界牌学校
解放前界牌街北头路东有一座大庙，名为“祖师庙”，建于唐代，明朝万历年间曾整修一次，最后一次整修是在清朝嘉靖20年。解放后庙被拆，改建为界牌村中学和小学。
现在的界牌学校，解放前校门上方是“遂平县界牌保国民中心小学”，落款是张轸题。张轸是何许人也？张轸开始在界牌接任豫南游击司令，后升任河南省主席，题写校名时已是国民党河南省政府主席了。
界牌小学在遂平县很有名气。主要是校门建设得气派，再加上省主席的题名，更是身价倍增。所以当时的八区专员谢晓良也去视察。另外，学校笔直的围墙都是当时豫南游击司令田镇南领兵砌的。村里的百姓都说：“李登甫校长有本事，能叫田司令给学校砌围墙。”
当时学校的设施比较好，五六年级的课桌都是桌子和椅子连在一起的，坐着非常舒服。学校的老师学历也比较高，校长贾印才是省立百泉师范毕业的，教国文、算术、历史、地理的老师大多是百泉师范、淮阳师范、汝南联高毕业的。这些老师一解放大都调到初中、高中了。教算术的吴书汪老师在郑州铁路局任工程师。
当时的界牌学校还有个老师叫庞伟，他除教高年级的《自然》课外，课余还教学生唱歌，教的歌有《小放牛》《三只老虎》《兄妹开荒》等。1949年解放大军南下时，他就随解放军走了。他后来捎信让家人到唐坊庄去找他，这时家人才知道他是共产党的地下工作者。这所学校解放后也培养出不少大中专院校毕业生，如：吴书全武汉航校毕业、骆法义北京农校毕业。
这所学校还有一个传奇故事：1948年秋冬，16名六年级住校的男生睡到半夜时学校的房屋突然坍塌了。教导主任许严吾知道后，放声大哭。校长、老师及五年级住校学生都起来扒，结果16名男生无一伤亡。后来街上的人都说：“是神保佑的。”
“现在，以洪河大道为界，南面是新中学，叫驻马店市第十九初级中学，北面是老中学。老中学里已经没有学生了，目前住了3户拆迁户。” 随着吴玉民的指引，记者发现，两所中学隔得不是太远。因为是上课时间，第19中学的大门是关闭的，校园里干干净净，翠绿欲滴的树叶随风摇曳。
界牌的青姜曾是当地特产
据《省通志采访稿》永久卷记载：“城南30里界牌镇所产之姜，嚼之若脆，毫无丝缕。”相传界牌青姜在明、清时已有种植。
原界牌姜有青、黄两种，两者特性有明显区别，青姜丝多、肉瘦、香辣、耐煮，可反复用。而黄姜无丝、肉肥厚，不耐煮被淘汰。当地有民谣：“黄埔的萝卜，界牌的姜。”可见界牌青姜是很受群众欢迎的土特产之一。
“界牌青姜曾是当地的特产，不过现在由于征地、拆迁等原因，已经鲜有人种青姜了，只有几名年长的老者在自家的菜地里种几棵。” 界牌社区党支部书记吴德久告诉记者。
记者了解到，界牌青姜有温热散寒、健胃之功效，食之有病治病，无病增进食欲。生姜可加工成姜片、干姜粉等。界牌青姜明清时期曾制成姜汁、姜酱等调味品，远销广西。
新中国成立后，界牌青姜种植面积逐年扩大，最高时达120亩，亩产1500多公斤。1994年，广西的人到界牌村调查，准备成批购进界牌姜汁或姜酱，可惜这一传统制作姜汁、姜酱的工艺早已失传了。
界牌的“走阁”
界牌最有名、最好看的就是“走阁”。“走阁”是什么？按现在的说法叫非物质文化遗产，是一种民间玩艺。“走阁”在界牌恐怕只有80岁以上的人才有印象。如“甜秆（甘蔗）装” “干枝梅装” “茶壶装”“猴装” “猪八戒装”等，约有16个装，走起来有长长的队伍。
听这里的老人讲，“甜秆装”就是先把甜秆掏空，然后穿上钢筋，钢筋上面呈一个坎夹状，套在扛装的人肩上，甜秆装的上端，坐个一两岁的孩子。再如“茶壶装”，把一个细瓷茶壶的底部穿根适当的钢筋，上端坐一个一至两岁的孩子。扛“走阁”的扭着走，上面坐的小孩笑嘻嘻的。“猴装”是把小孩子打扮成猴的模样，可在上面翻筋头……每到过年时，界牌的“走阁”，南到信阳北到漯河到处受欢迎，只可惜这些民间艺术失传了。
界牌的铜器也很有名。“呼隆隆，叉咚叉”，每到过年，“走阁”出游时、正月十五闹元宵时，都有铜器相伴。铜器的打法多种多样。打到高潮时，打大叉的人，可以把叉向空中抛出一米多高，然后双手接着打，那乐点、韵律丝毫不乱。打家满头大汗，看家掌声一片，遗憾的是这在界牌也失传了。
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