全媒体记者 赵新春 杨晓伦
清明是二十四节气之一，《淮南子·天文训》说，“春分后十五日，斗指乙，为清明。”清明在阳历四月五日（农历三月初），正处于仲春与季春之交，清《岁时百问》称“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
《岁时记》记载在“唐朝于清明取榆柳之火以赐近臣，顺阳气也。”《唐会要》说此乃周朝禁火之旧制。禁火也就是寒食节，是为纪念春秋时期被晋文公重耳烧死的介之推而设立的纪念日，具体日期说法不一，隋唐时在清明前二日，宋代在前三日，也有说是冬至后的第一百零五日或一百零六日，所以寒食节又被称为“一百五”“一百六”。插柳戴柳原为寒食节的重要活动，古代青年男女戴柳枝举行成人冠礼、笄礼。由于寒食和清明两节日期相近，后人逐渐将两节合二为一，清明插柳成为节日活动内容之一。
嘉靖《真阳县志》记载，驻马店清明节有“墓祭、插柳、看花”三大活动。道光《泌阳县志》说除了墓祭、插柳外，当地还有“携酒郊游”的踏青风俗。康熙《汝阳县志》记载，当时汝南一带有寒食架秋千的习俗，清明节人们“墓祭、插柳枝、踏青”的同时，也“放风鸢”，在野外撒个欢，放放风筝。
清明墓祭起于隋唐以前。《旧唐书》记载开元二十年（732年）玄宗下旨称，“寒食上墓，《礼经》无文，近代相沿，寝以成俗，士席之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”从此以后，墓祭便作为国家礼制流传下来。明人刘侗《帝京景物略》说，当时每到“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。”
“为墓除草添土”在驻马店叫添坟或上坟。民国《确山县志》和《重修汝南县志》记载，在清明前一日，《重修汝南县志》称清明“前一日，以土增高先人墓，谓之添坟。”正是因为清明要祭扫先人墓茔，添坟，驻马店民间也把清明节、农历七月十五的中元节和农历十月初一的寒衣节（俗称十来阴）并称鬼节，祭奠有“早清明，晚十来阴”的说法。清明添坟和祭奠要在清明节前，而寒衣祭奠则可以在节日之后。在上蔡县李斯故里李七楼一带，因为李斯被胡亥和赵高所杀，当地还有清明坟墓不留坟头，上坟不添坟的传统。
清明插柳较早见于北魏贾思勰的《齐民要术》，据说清明这天“取柳枝著户上，百鬼不入家。”驻马店也有“清明不插柳，变成老黄狗”的民谣。在上蔡等地，清明这天人们还会用门上所插柳枝的干湿预卜天气，有“晒干柳，打干麦”的说法，在平舆等地有清明采柳叶做茶的习惯。
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