集名气与财富于一身的明星会很幸福吗？在公开场合，他们总是被人群簇拥着，绽放着灿烂的笑容。但与此同时，明星也无法摆脱众人的注视甚至是窥视，任何逾越“人设”，或违背大众期待的举动，都会引来舆论的声讨。
从阮玲玉到雪莉，几乎每一个明星都既受到万千宠爱，却也遭到万千伤害。“明星”既如星辰有着耀眼的人格魅力，但也意味着他们要把包括私下生活、外在皮囊在内的一切都献祭给公众。哪怕最终以死亡这种壮烈的方式做出反抗，他们也难以挣脱明星产业链的困局。
| 有万千宠爱也注定遭到万千伤害 |
1935年，红极一时的上海女星阮玲玉服安眠药自杀，去世时年仅25岁。阮玲玉活着的时候，前男友张达民利用她的名气强行勒索她，情人唐季珊跟别人偷情的同时，还对她施加暴力。阮玲玉和两个男人原本属于私人领域的感情冲突，却让她遭到了大量的舆论声讨。在她自杀后，鲁迅愤而感慨：“人言可畏”。
阮玲玉《神女》剧照
阮玲玉已经去世80多年，仍然被世人所铭记。甚至还有不少人依然欣赏她绰约的风韵，赞美她生动的演技。如今的她被评为中国百年电影史上最出色的100位电影演员之一，还有导演为她拍摄了一部可称为经典的传记电影。
然而阮玲玉去世80多年来，不少明星依然承受着与她相似的命运：有万千宠爱的同时也有万千伤害。“明星”不同于一般的艺人，他们不仅参与表演活动，还通过个人魅力吸引着大量的受众深深地关注、迷恋着自己。 “明星”一词既意味着像天上的星辰那样拥有着耀眼的光芒，也意味着要把包括私下生活、外在皮囊在内的一切一切都献祭给公众，让公众们进行聒噪且无休止的言论侵扰。
尽管“明星”一词是消费主义的产物。但是很多人总能把当下的“明星”与古代的“戏子”联系起来，将“明星”作为现代社会语境下的“戏子 ”称谓。古人认为戏子这种提供感官娱乐的职业，会让人玩物丧志地沉浸于声色犬马的世界里。因此“戏子”被列为“三教九流”之末的低贱职业。即使在主张职业平等的现代社会，“戏子耻辱”论依然没有彻底消除，人们依然有意无意地将“明星”比同于戏子，并对这一职业进行刻薄的舆论攻击。
电影《霸王别姬》剧照
每年四月一日是港星张国荣的忌日，不少人表达怀念之情的同时，也有不少人以：“一个戏子有什么值得纪念的？”的言论表达不满。这段话的语境里，“戏子”一词遭到贬义化的处理。发表这番言论的人，不仅忽视了张国荣在艺术领域做出的巨大贡献，而且也表现出对与艺人相关的唱歌演戏等工作内容的歧视——尽管很多人在日常生活中极其需要音乐和影视进行消遣，但是却依然不肯放下对提供相关消遣的艺人们的偏见。甚至发表这类言论的人往往没有意识到自己的刻板印象。
这些现象，反映了一个本质问题：人们在“明星”身上寄托着无限的遐想和憧憬时，也是把他们当做一种供人娱乐消遣的“玩物”。而在此过程中，明星同常人一样生而为人的事实却一直遭到了忽视。
所以，在公众潜意识里被约同于“卑贱戏子”的明星一直受到区别于常人对待。从小报媒体到微博、贴吧等社交平台，处处充斥着针对明星的各种浮夸的、猎奇的传闻和恶毒的留言。而长期以来，这些行为都是被默许的，正如政治思想家汉娜·阿伦特指出，日常生活中普遍存在着平庸之恶，显而易见的恶行不被限制，甚至越来越多的人选择跟风参与。平庸之恶虽名曰平庸，但不友好言行的恶意在群体的大规模声讨中不断地被加重。我们很难从无数的语言施暴者中具体指认出导致某位明星最终精神崩溃的凶手，然而雪崩到来之时，没有哪一片雪花是无辜的。
| 在互联网空间中被无限放大的语言暴力 |
互联网技术的发展，拓宽了明星的传播渠道，为明星巩固影响力提供了充足的条件。却也让明星更进一步陷入了舆论的泥潭中，难以自拔。
一方面，虽然人人都知道，尤其是当着别人面的时候，评论别人的相貌和私生活等行为，不仅有失礼节而会伤害对方的尊严。因此在日常生活中，大多数人在公开场合中都会在言行方面对其他人保持一定的尊重。但是互联网匿名发表的方式，让人们撕下了面具，更能肆无忌惮地表达自己相对极端的想法。
另一方面，尤其是算法设置的出现，网站管理者会根据上网者浏览记录计算出他们的阅读喜好，从而给他们推送与之相关的内容。网站上铺天盖地的信息看似能让人阅读到更多元化的观点，但是实际上，互联网让个体被高度同质化的舆论所吞没，正如美国学者卡斯·桑斯在《网络共和国》中指出 “愈来愈多的人只听到他们自己的回音，这样的情形比分裂来得更糟糕。”
《网络共和国》
凯斯·桑坦斯（著）
黄维明（译）
大量趋同化的舆论不仅不会碰撞出理性的火花，反而让只收集到与自己立场相同的观点的人们的想法趋向极端化。巨大的“回音壁效应”让互联网成为极端思想的温床，而极端，正是“宽容”的杀手。
互联网技术与明星工业的共同孕育出了线上粉丝文化，即“互联网饭圈文化”。互联网饭圈文化能够帮明星提高粉丝的凝聚力，但当拥有相同喜恶的人群以匿名的方式高度集中在一起时，会形成“非我族类，其心必异”式的极度二元对立的局面。就明星市场而言，当饭圈群体热捧一个明星时候，会释放出大量包含溢美之词的“彩虹屁”；但当这些群体讨伐一个明星时，则会用乌烟瘴气的脏话甚至是咒语去污染这位明星相关的公共形象。
| 是人，也是被物化的商品 |
在演艺市场火热的今天，随着男色经济的兴起，在“戏子耻辱”式的舆论攻击面前，男女明星都难以幸免。
首先是长相，明星的相貌美丑及是否整容都是公众们热议的话题。其次是穿着问题，人们会为他们的穿着打扮是“洋气”还是“土气”而津津乐道着。
蔡依林早年红毯走秀，衣着被讽刺像卫生巾
对于拥有大量女粉丝的男偶像而言，恋爱结婚不再只是事关家庭生活“终生大事”，也是事关自己星途的“终生大事”。一旦公布了自己的女友，或者宣布结婚，就会面临大量粉丝脱粉回踩的危险。
荡妇羞耻指的是女性因其性经历、性行为或者性欲不符合社会期待，而遭到贬低、嘲讽、侮辱。这个现象在社会中普遍存在，而演艺圈作为舆论漩涡的中心，致使女明星更容易遭到贞操道德”的捆绑，一旦她们出现跟“性”有关的绯闻，或者仅仅只是性感的穿着问题，都会使之陷入荡妇羞耻的窘境。正如当年的女星阮玲玉尽管是两性冲突中的受害者，却依旧遭受到不少的恶意中伤。
有网友以热依扎热辣的着装为由，称热依扎是“假的抑郁症患者”
所有围绕着明星的喋喋不休的议论或争吵都指向了一个事实：明星始终是被物化的。无论他（她）多么努力地试图提升自己的唱功、演技，或者积极输出，但是他们始终难以摆脱已然被物化的事实——虽然每一个“明星”都是一个活着的个体，但是他（她）也是一件包含着使用价值而被用以等价交换的商品。大众们对他们表达爱慕之情也好，对他们评头论足也罢，其实都是在行使一种使用价值。在这一机制的作用下，不合公众口味的相貌、言行仿佛成了一种原罪。
被物化的不仅是明星们的外表，还有他们的人格。在明星制造业日趋模板化的今天，每个明星不仅有量身匹配的妆容和衣着，还有按需匹配的人设。他们必须按部就班地按照人格设定活在舞台上，活在镜头中，以便满足普罗大众对理想人物的想象。这些“人设”往往非常扁平（小鲜肉或邻家女孩必须时刻都是清纯可爱的），甚至高度同质化（偶像之间的个性大同小异），但是对于明星工业而言，只要消费者（以粉丝为主）能够为这些人造的性格所沉迷，那么他们就可以实现盈利。
有些明星试图逾越“人设”，展现真实的自己。贴上人设的面具虽易，撕下它却很难。明星们坚持自我时要时刻做好的心理准备，他们要么被沉湎于往日人设的粉丝回踩，要么被视为言行“越界”而遭到主流排斥。
雪莉在f(x)组合时，被要求走甜美的邻家女孩风格，但等她退出该偶像团体时，她试图表现自己性感妩媚的一面，甚至坦然地表示：不喜欢穿内衣。但是这些表现都导致她遭受舆论的非议。
苏打绿的主唱吴青峰演唱了一首《彼得与狼》，其中一句是：“你说我娘，但我敢说你比我懦弱”，这也可算是艺人打破主流成见的勇敢宣言。
从这个角度而言，拒绝贩卖灵魂，力图坦然地表现真实自我的明星都是极度可贵的。而当他们的求真之路越坎坷，反而越能彰显出社会的荒诞与刻奇，因而越能体现出他们表现真实自我以抗拒异化的潇洒与果敢， 有时候，甚至是壮烈。
1997年演唱会，张国荣公开自己的同性爱人
2018年，香港女歌手卢凯彤因抑郁症自杀，此前在金曲奖颁奖典礼上，她曾大胆地与同性爱人表白。
| 即使死，也难以挣脱明星产业链的困局 |
通常而言，死亡是解脱生存之痛苦的最有效的方式。然而对于明星而言，即使死，他们也难以挣脱明星产业链的困局。
在高度发达的流行文化市场里，由“资本—明星—媒体”构成的明星产业链，是一种类似于莫比乌斯环的结构，三者之间互相施加着影响，谁也无法摆脱谁的控制。
一方面，资本通过提供丰富的资源培养了“明星”，能让明星凭借自己的名气获得高过常人百倍甚至千倍的收益，而资本也能通过输出明星品牌获得分红；媒体以巨大的传播潜力为明星的名气锦上添花，而他们也通过竞相播报明星而获得流量。
另一方面，“明星”天文数字般的身价会导致令资本家头疼的产业泡沫；尽管很多媒体从业者并非真正地对明星感兴趣，但是他们也有报道大众热切关注的人事物的义务，更何况，他们只有让贪恋明星的普罗大众得到满足，才能获得更高的阅读量。
偶像练习生
因此，在这种产业机制的影响下，明星的死亡既是一件惊天动地的大事：对于媒体而言，突然撒手人寰的明星打乱了他们的工作计划和节奏，让他们不得不立马放下手头上的任务，及时地将工作重心转移到这场突发事件中来。无数的媒体，无数的公众，用或嗟叹或猜疑的语气传播着这场突发事件，让死亡悲曲的回声在公共空间中反复延宕。
但是，明星的死亡也是一件“大不了”的事：对于媒体和资本而言，死亡本身因包含着太多商业契机而不再那么沉重。对于媒体而言，明星之死是能帮他们提高流量的热点；对于资本家而言，明星品牌的离世，会让他们蒙受一定的损失；但是死亡也能让明星“升值”，资本可趁着死亡的热度将与他（她）相关的作品，尤其是遗作进行炒卖。而日后，还可以以缅怀为名义继续盈利。有点讽刺的是，“死不安宁”恰恰正是明星魅力和偶像风采的重要体现。
虽然死亡是一种永恒的体现，但信息爆炸的后现代社会却也在消磨死亡的永恒性。互联网时代的人几乎都是金鱼记忆，任何一件惊心动魄的事件都会成为过眼云烟，与之相应的嬉笑怒骂，大多也只是瞬间即逝的。而真正热爱他们的人会把他们永远地放在心底，这些发自内心的爱慕和怜惜都不会随着外界时事热点的变化而消失。 而对于这些逝者而言，当他们不再遭受舆论的打扰时，他们才真正实现了安息。
免责声明：凡本网注明“来源：XXX（非驻马店广视网、驻马店融媒、驻马店网络问政、掌上驻马店、驻马店头条、驻马店广播电视台）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责，作品版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。凡是本网原创的作品，拒绝任何不保留版权的转载，如需转载请标注来源并添加本文链接：http://www.zmdtvw.cn/showinfo-33-245915-0.html，否则承担相应法律后果。
