无论“随父姓”还是“随母姓”，其实都纯属个人私权、自主决定范畴内的，无需外力去倡导或反对。
文 | 张贵峰
二孩时代，孩子跟谁姓在一些家庭里产生了分歧。有人觉得孩子随父亲姓是传统，也有人觉得孩子随母亲姓也未尝不可。近日，有媒体对2032名受访者的一项调查显示，47.5%的受访者认为孩子应该随父亲的姓。54.7%的受访者能接受孩子随母亲姓，23.2%的受访者则表示对此不能接受。
在“全面二孩”语境下，“二孩”究竟应“随父姓”还是“随母姓”，确实是不少家庭关心的问题，甚至引发了一些家庭矛盾。正如此前媒体曾报道的，“‘二孩随谁姓’渐成中国部分家庭心结”。这种背景下，过半受访者能接受孩子随母姓的调查结果，意味着多数人已能接受“孩子随母姓”，值得欣慰。
但尽管如此，对于此调查结果，及其背后的“随谁姓”问题本身，我们没必要太过在意、计较甚至纠结。
首先，即便“54.7%受访者能接受孩子随母亲姓”，但口头上的“能接受”，与行动上的“已实施”，并不能简单地画等号。如此前，有的地方曾以“随母姓奖千元”方式鼓励民众让孩子“随母姓”，但该政策实施3年的结果却是，仅有30户新生儿家庭主动申请新生子女随母姓。这意味着，绝大多数家庭在“孩子随谁姓”上的实际选择仍是“随父姓”。
更重要的是，中国长期以来形成的“随父姓”传统文化，与“男女平等”等现代文明价值并不是不可兼容的，而是有其基于“慎终追远”价值观的历史和现实合理性的。因为这种“随父姓”传统，不仅具有深厚的历史文化积淀，而且沿袭久远并早已被人们所普遍认同遵守。我们尊重这种传统，不仅有利于彰显对传统文化的传承，也有利于维护包括家庭婚姻在内的社会秩序的和谐。事实上，这种“随父姓”传统，并非中国独有，亦是世界各国普遍遵循的传统。
另一方面，从现代法治角度看，无论“随父姓”还是“随母姓”，其实都纯属个人私权、自主决定范畴内的，“法无禁止”的“家务事”，无需外力去倡导或反对。如据《婚姻法》，“子女可以随父姓，可以随母姓”。
实际上，如果仔细品味一下当下的“二孩随谁姓”问题，不难发现，一些二孩母亲及其背后的外公外婆，之所以要求“二孩应随母姓”，强调“我是家中独女，父母也有延续香火的想法”，相应的观念其实也是根植于传统文化的。
因为，女方自身一般也是“随父姓”的，这意味着，所谓的“随母姓”，其实主要是“随外公姓”而非“随外婆姓”。也就是说，“二孩随母姓”归根到底还是另一种形式的“随父姓”。既然如此——“随父姓”与“随母姓”都源自传统文化，也没必要将两者对立起来，并为此纠结不已。
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